东莞怎样改掉洁癖怕脏心理，东莞洁癖强迫症最后会疯吗？

投稿用户 • 2023年2月9日 04:25:08 • 心理服务 • 阅读 461

清洁，可以给人带来快乐。

“脏”是一种叠加态。我们说的“某某东西脏了”，实际上就是指某某东西“不干净”。因为这个东西一开始是“干净”的，也就是其本来就是这样的一个形态。而“脏”是“灰尘”或“污渍”等外来的物品对其的叠加。这种叠加，在我们所处的这个时空之中是一种常态。

一个物体，“脏了”不等于是“坏了”。坏了，是物体自身的功能被破坏，无法像以前一样使用。而“脏了”，更多的是物体外表的形态被影响了，而物体本身的功能并未被破坏。举个例子，桌子堆满了灰尘，看起来的确很脏，但是其仍然是“可以使用的桌子”。而如果桌子断了一条桌腿，那么这个桌子即使很干净，它也无法和往常一样被正常使用。

由此我们看到，“脏”给大多数人带来的“厌烦感”并不在于物体的功能是否可以正常使用。正常情况下，我们对一个物体的功能的需求远大于其外观的需求，但是这也是需要圈定在某个阈值内的。即，物体可以脏，因为在我们所处的这个物理世界中，“灰尘”无处不在。（除非待在无菌无尘的工作间）但是物体不能太脏，因为当一个物体“太脏了”之后，我们会发现尽管其功能尚未受损，但是使用体验却变得不尽人意。

但是，在“脏，但可以接受”和“太脏了，无法接受”这条标尺之上，却不是一个恒定的数值。因为这是一种“主观感受”，而不是一个客观的数据。也就是“脏度”是没有一个统一的标准的。每个人对于“脏”的耐受度都是不同的。

而在“洁癖者”眼中，“脏度”是一个近似于0的存在。也就是“完全无法忍受脏”。我们可以看到，在“重度洁癖者”眼中，无论是房间还是物件，都力求“一尘不染”，都力求“纯净无瑕”。

“脏”是一个叠加态，可以理解为是一件“外衣”，给物体穿上的一个不属于物体的东西。我们也可以说这就是一种“多余”。

对于物体而言，这种“脏”原本是不属于物体的，此时却停留在物体之上。而无论是“灰尘”，还是“污渍”，都有着“染色”的特质。也就是，对于物体而言，“脏”不但是外在的附着，更是会使得物体增添不属于其的颜色。所以“脏”总是显眼的。

哪怕只是一块地板砖之上出现一点污渍，也会使得整个地板变得“扎眼”。从美术的角度来说，这是对整体的平衡的一种破坏，从俗话的角度来说，这是一种“膈应”。无论是破坏，还是“膈应”，其实都是我们的一种感觉。

因为物体并没有被破坏，从体验上是“被破坏的”，甚至对于“洁癖者”而言，这个物体甚至可以视为是不同的“物体”。这种“违和感”滋生了焦虑。

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